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            我們再看,他說,毛澤東雖然在“文化大革命”中犯了嚴重錯誤,但就他一生來看,他對中國革命的功勞,遠遠大于他的過失,他的功績是第一位的,他的錯誤是第二位的。所以,我們現在搞得很清楚了,鄧小平說,對毛澤東晚年錯誤的批評不能過分,不能出格,因為否定這樣一個偉大的歷史人物,意味著否定我們國家的一個重要歷史,也就造成了思想的混亂,導致政治的不穩定。

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          第一段,從“夫象者”至“而畫可忘也”。這段從其行文順序及所包含思想來看,有四個邏輯層次。

          是嗎?

          201丙(乙)

            用理性去教育孩子,是洛克的一個重要原理;這個原理在今天是最時髦不過了;然而在我看來,它雖然是那樣時髦,但遠遠不能說明它是可靠的;就我來說,我發現,再沒有誰比那些受過許多理性教育的孩子更傻的了。在人的一切官能中,理智這個官能可以說是由其他各種官能綜合而成的,因此它最難于發展,而且也發展得遲;但是有些人還偏偏要用它去發展其他的官能哩!一種良好教育的優異成績就是造就一個有理性的人,正因為這個緣故,人們就企圖用理性去教育孩子!這簡直是本末倒置,把目的當作了手段。如果孩子們是懂得道理的話,他們就沒有受教育的必要了;但是,由于你們從他們幼年時候起就對他們講一種他們根本聽不懂的語言,因而就使他們養成了種種習慣:愛玩弄字眼,愛打斷別人的一切講話,自己認為自己同老師一樣的高明,凡事總愛爭辯,總不服氣;所有一切你想用合理的動機叫他們去做的事情,今后都只能夠以貪婪、恐懼或虛榮的動機叫他們去做了。

          我提到建設的時候,并非只抬物質建設,也指表演和合唱這類合作性的非物質建設。這些很受許多兒童和年輕人的喜愛,應得到鼓勵。即使純粹智力上的事也有可能存在建設或破壞的傾向。古典的教育幾乎全部是吹毛求疵的:孩子學會不出錯,而出了錯的人受到輕視。這容易產生一種冷漠的不出錯,在不出錯中創造性被權威所取代。正確的拉丁文是永遠不變的:就是維吉爾和西塞羅的拉丁文。真正的科學總是變化的,而有能耐的年輕人也許希望有助于這一過程的實現。因此,科學教育所激發的態度可能比學習毫無變化的語言的態度更有建設性。如果教育的主要目標是無論在哪都別出錯,那么教育就會導致智力上的不足。應該支持所有的青年男女用知識來做一些帶冒險意味的事。人們常常認為高等教育能傳授某種類似于@對頭腦有條理的組織者看來似乎毫無價值。這樣就導致組織者回到模型體,以便引起人們喜歡他認為好的東西。所有這一切都依次導致革命。

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